Anonyme

362

dictionnaire espagnol nahuatl

manuscrit de la BnF, Fonds Mexicain N° 362

17??

paléographie : Sybille de Pury

mise en forme : Sybille de Pury

programmation : Marc Thouvenot

Trois manuscrits

On trouve dans le Fonds Mexicain de la Bibliothèque nationale de France, collection Aubin-Goupil, sous la référence 362 du catalogue, un dictionnaire espagnol-nahuatl anonyme, manuscrit. Par ailleurs, il y a dans la même collection une seconde version, référencée 362ter, quasi identique à la première si ce n'est par la pagination, par quelques détails de présentation et par quelques rares modifications d'orthographe (on trouve, par exemple, Mostruo hombre dans le 362 et Monstruo hombre dans le 362 ter, qu’on peut considérer comme une correction de la première forme[1] et donc antérieure à la version 362ter).

Une autre version, quasi identique à celles de Paris, se trouve dans la Collection Ramirez de la Bancroft Library, à Berckeley. Je pense que c’est, en fait, la première des trois :

· son écriture est moins serrée.

· elle commence par une note quasi illisible (« Abanico v. insequeador n° 2 [?] »), qui n’est pas reportée dans les deux autres versions.

· elle se termine par deux pages (avec une description de la particule négative a) absentes des versions parisiennes.

Le catalogue de la Bancroft Library donne le titre espagnol Diccionario nahuat : Mexico, late 17th/early 18th century (on se demande pourquoi c’est le mot nahuat, et non nahuatl, qui est mentionné). A la suite se trouve un titre en anglais : Spanish-Aztec dictionary.

Le cahier est accompagné d’un feuillet daté de 1848 et signé Foster Marshall, où l’on peut lire :

A dictionary of the Aztec language.

This manuscript was taken from the archives in the Palace of the City of Mexico by the guerillas and recaptured by the undersigned in the City when offered for sale in the Portillo.

City of Mexico 5th May 1848 J. Foster Marshall Capt. Compy E. P. Regt.

L’auteur

Ces cahiers sont l’œuvre d’un curé anonyme qui a réalisé ce dictionnaire à des fins didactiques. Les différences entre les trois versions se résolvant aux effets de l’instabilité de l’orthographe, il est probable qu’elles sont l’œuvre de l’auteur lui même, et non d’un copiste qui aurait introduit des erreurs dues à la méconnaissance de la variante.

La qualité du travail montre que l’auteur était un nahuatlato confirmé. Il parlait un dialecte nahuatl que plusieurs traits (qu’on détaillera à la suite) rattachent aux variantes de l’Ouest, bien que ce soit un dialecte en /tl/[2].

datation du cahier

· l’orthographe de l’espagnol

Si on la compare aux autres sources du corpus du GDN (voir tableau ci-dessous), on voit que l’orthographe est modernisée par rapport à celle de Molina (qui sert de modèle à l’auteur du 362), mais antérieure par ses normes au BnF 361, manuscrit que l’étude des filigranes a permis de dater de la fin du 18^ème, autour de 1780. Les normes sont assez proches de celles de Cortés y Zedeño, mis à part une transcription non stabilisée de [s] et une transcription originale de [gua] par <hua>. On a là une orthographe de la première moitié du 18^ème siècle.

BnF 362	Molina 1571	BnF 361 178?	Cortés 1765
rosio	rocio	rocio	rocio
quinse	quinze		quince
rozar	roçar	rosar	rosar
anzar (pato)	ansar	ansar
penzar / pensar	pensar	pensar	pensar
desear / decear	dessear	desear	desear
hasia / hacia	hazia	hacia	hacia
desihual	desigual	desigual	desigual
hombro	ombro	ombro	ombro
hermano/a	ermano/a (M1) / hermano/a (M2)	hermano/a	hermano/a / ermano
dexar	dexar	dejar	dexar
frixol	frisol	frisol	frijol
lexos	lexos	lejos	lejos
ymagen	ymagen (M1) / imagen (M2)	ymagen / imagen
bolver	boluer		bolver
embiar	embiar	enviar	embiar
reyr	reyr (M1) / reir/reyr (M2)	reir	reir
oydo	oydo	oydo	oydo

un travail réalisé à partir du Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana de Molina

· ordre des entrées

Lorqu’il réalise son dictionnaire, l’auteur du 362 a sous les yeux le dictionnaire de Molina ; il le suit à la lettre, sans modifier l’organisation des entrées même lorsque ses modernisations orthographiques introduisent une rupture dans l’ordre alphabétique, comme on le voit dans la reproduction ci-dessous de quelques entrées :

362		Molina
Cabaña	Xacalli.	Cabaña.	tlapixcacalli.
Caveza	Tzontecon, y a elque es Caveza de un Pueblo, ô familia grande dicen Quauhtzontecomatl, y a la Caveza ô Calavera llaman Tzontecomatl Quaxicalli	Cabeça.	totzontecon.
Cavezera	Tzontlan	Cabecera de cama.	totzontlan.
Cabra	Tentzon, el que las guarda Tentzonpixqui.	Cabra o cabron.	quaquauhtentzone.

· nombre des entrées

L’auteur du 362 réduit de façon drastique le nombre des entrées par rapport à Molina : ainsi entre Cabeça et Cabecera de cama on trouve chez Molina onze entrées supplémentaires (cabeça baxo estar, cabecear de enojo, cabecear negando, cabecear ortorgando, cabecear llamando a otro, cabecear de sueño, cabecear con presumpcion, cabecear para que otro se vaya, cabecear haziendo señas a otro, cabezcaido). Par contre, il lui arrive d’ajouter une entrée qui n’existe pas chez Molina, par exemple, dans la liste des entrées citées ci-dessus, Caveza de Sierra, Tepetl[ ]icpac.

· regroupements sous un même thème

L’auteur regroupe parfois les mots sous une seule entrée thématique :

362

Molina

Abeja, esta genericamente Mosca, y assi dicen Zayollin, aunque para espesificarla dicen Quauhneuhzayollin à la que hace la miel en las colmenas, a la que fabrica panales Mimiahuatl, a las que hacen miel cilbestre Pipiyollin ; à unas mui bravas que hacen miel subterranea Xicotl, à otras Tlaletzatl.

Mosca volatile conocida. çayulin.

Abeja de miel que cria dentro del arbol. quahnecuçayoli.

Abeja montesa de miel. pipiyoli.

un travail de modernisation critique

L’auteur est précis dans la description des usages. Il exprime parfois son désaccord avec les traductions de Molina,

· soit ouvertement :

· nomalhuiani, honesta cosa (dice el Padre Molina) pero esto es propriamente perzona cuerda cauta, ô prudente

· tochomitl, hilado teñido, aunque impropriam[en]te llama el padre Molina, a este pelo de Conexo

· xochitlapan, Parayso terrestre, dice el Padre Molina y lo mismo el Padre Fray Juan Baptista, y otros Ahutores pero esto me parece Arbitrario, porque lo que quiere decir es en la tierra de flores, ô en la buena tierra y esto no es Parayso.

· soit par une définition différente :

362	Molina
Hender ô rajar de arriba ábajo, Ixtlapana con este Verbo dan a entender el divorcio en el Matrimonio, y assi dicen Ixtlapana in[ ]tioyotl.	Hender un madero aferrandole, o partiendole por medio con cuñas, &c. nitla,ixtlapana.
Grano de semilla, no tiene proprio nombre, y assi dicen si es de Mayz, frijol &c se dicen con el mismo nombre.	Grano de semilla. centetl yxinachcho, centetl yachcho.

Les différences avec Molina peuvent s’expliquer par le fait que l’auteur du 362 parlait une variante occidentale, outre le fait que les données soient récoltées plus tardivement.

un nahuatlato expert

L’auteur du 362 est un nahuatlato qui s’exprime avec une grande sûreté.

· quelques mots rares

On a, par exemple, le mot apiazoa ‘orinar’ qui n’est attesté dans notre corpus dans aucun dictionnaire si ce n’est chez Clavijero où il apparaît sous la forme tlapiazoa. Parmi d’autres exemples on relèvera amelli (traduit par ‘Ojo de Agua’ et par ‘Fuente ô mananteal, dicen en la Sierra’) qui n’est pas attesté ailleurs dans le corpus du GDN, si ce n’est dans le dictionnaire moderne de Mecayapan sous l’entrée ãmêl (Mec.) ‘manantial, pozo’. On peut aussi citer la forme yayahuic qui apparaît par deux fois dans le 362 avec le sens de ‘negro’ et ‘prieto’ et qui n’est attestée dans notre corpus que chez Wimmer, qui l’a trouvé dans le Codex de Florence et chez John Sullivan (Huasteca). On note aussi dans le 362 le verbe <chicoyloa> ‘blasfemar’ qui est formé à partir de iloa forme que Launey (1986) reconstruit à partir de l'applicatif ilhuia puisqu'elle n'est pas attestée dans son corpus.

On remarque aussi quelques expressions métaphoriques explicitées, comme tlenenepiloa ‘Despedir ô echar de si las Llamas de lumbre’ (qui explicite le sens du Tlenenepiltia, nino ‘echar desi llamas de fuego’ de Molina dans son dictionnaire mexicano-castellano).

Les contextes sont définis avec précision, comme par exemple :

« Ye[ ]tlaca, De dia quando lla amanese, ô quando comienza á obscurecer. Este mismo tlaca le sirve para explicar que se acuerdan de lo que se avia olbidado: Tlaca, los Serranos: tlacaquil. »

· les erreurs

Les fautes sont rares, et d’autant plus étonnantes. J’ai été surprise, par exemple, de trouver trois mots contenant une syllabe écrite <yo> dans le 362 qui doit être mise en correspondance avec une syllabe écrite <llo> = [lo] chez Molina (mais il y a 70 autres mots écrits <llo> dans le 362 , qui correspondent bien aux formes en <llo> = [lo] de Molina) ; les trois formes qu’on suppose erronées sont : <cayotia> pour <callotia> chez Molina, <cehuayotl> pour <cehuallotl> et <cacayotl> pour <cacallotl>. On peut se demander cependant s’il s’agit bien d’erreurs ou si on n’a pas plutôt affaire à un trait régional puisqu’on voit, par ailleurs, le mot amilotl ‘pescado blanco’ être transcrit dans le 362 <amilotl> dans une entrée et <amiyotl> dans une autre entrée.

Parmi les autres cas qui rendent difficile la distinction entre erreur et variante régionale :

· la syllabe <huey> dans les mots <hueytzaztatl> ‘garza’ (huitzaztatl en classique) et <hueyzacotl> ‘liron’ (huizacotl ou huezacotl en classique), qui correspond à la syllabe <hui> de la langue classique et dont on se demande si elle n’aurait pas été réanalysée localement en hueyi ‘grand’.

· la syllabe initiale <que> dans <quezoa> ‘molestar a otro’, auquel correspond une forme en /k^w/ dans d’autres variantes (cuezoa ‘molestar’ : Wimmer, Mecayapan) ; pourtant on trouve aussi la forme en /k/ dans le dictionnaire de Cortés y Zedeño (<Queczoa> ‘molestar’) ; cette confusion entre [k] et [k^w] se retrouve aussi sur le mot <tetlatzaqueltiliztli> attesté sous la forme <tetlatzacuiltiliztli> chez Molina.

Intégration des données au G.D.N

L’intégration du 362 dans le GDN a demandé la réalisation de différentes opérations, qui sont détaillées à la suite :

· Mise en forme du dictionnaire

· Normalisation de l’orthographe

· Intervention lexicographique

· Traitement des traits dialectaux

Mise en forme du dictionnaire

transformation de ce dictionnaire espagnol-nahuatl en un dictionnaire nahuatl-espagnol

Marc Thouvenot a réalisé cette opération.

regroupement des différentes occurrences d’un mot

Cette opération a été faite grâce à un programme de M. Thouvenot. Ainsi :

Acercarse à donde quiera. azi

Alcanzar. azi

a été transformé en :

azi. acercarse à donde quiera ; alcanzar

Normalisation des orthographes.

Jusqu’au XVIII siècle l’orthographe est instable et ses normes évoluent. Ne pas la normaliser aurait abouti à l'impossibilité de comparer les dictionnaires. Il s'agit là d'un point fondamental.

La normalisation orthographique a pour effet de faciliter la lecture. Grand nombre des changements proposés dans la forme normalisée correspondent aux usages actuels.

La normalisation orthographique n’empêche pas d’avoir accès à la forme de l’original, dite ‘paléographie’.

La normalisation orthographique a été effectuée sur le nahuatl par S. de Pury et sur l’espagnol à partir des règles établies par M. Thouvenot. En ce qui concerne le nahuatl, la cohérence orthographique interne au dictionnaire est bonne si on la compare à Guerra et à Cortés y Zedeño :

· comme dans les autres dictionnaires, on remarque parfois une transcription chuintante des sifflantes: ainsi /z/ est transcrit <x> et /tz/ est transcrit <ch> (par exemple, <nacaxtli> pour nacaztli, <machicoltic> pour matzicoltic).

· comme dans les autres dictionnaires aussi, on trouve parfois une confusion entre <tz> et <z>, <ch> et <x> (par exemple, <amezcalli> pour ametzcalli, <mixini> pour michini). Mais, alors que chez Guerra il n’y a pas de cohérence interne (on trouve tout à la fois /tz/ transcrit <z> et /z/ transcrit <tz>), les transcriptions du 362 sont cohérentes: /tz/ est parfois transcrit <z>, /ch/ est parfois transcrit /x/, l’inverse n’étant pas attesté ; ces transcriptions expriment une évolution régionale qui est aboutie dans le dialecte que décrit Cortés y Zedeño, mais non dans le 362 où l’opposition /tz/ ~ /z/ tend à se réduire à /z/, et où /ch/ ~ /x/ tend à se réduire à /x/.

· l'auteur ne transcrit le saltillo que sur certains mots seulement; et, dans ce cas, la transcription est soit celle d’une occlusive glottale qu’il écrit <c> (par exemple <amectic>), soit celle d’une fricative qu’il écrit <h> (par exemple, <calecapoh>), avec quelques erreurs sur sa place (par exemple <atomihyo> pour /ahtohmiyoh/).

Intervention lexicographique

préfixes verbaux

L’auteur du 362 n’a pas marqué le préfixe sujet sur le verbe et, dans la très grande majorité des cas, pas non plus les préfixes objet. Il s’agit là de sa décision de lexicographe. On peut le voir à l’entrée apiazoa ‘orinar’ déjà citée plus haut. Ce mot n’est attesté, dans notre corpus, que chez Clavijero, où il apparaît sous la forme tlapiazoa, une première fois avec le sens de ‘orinar’ et une seconde fois avec le sens de ‘Hacer cosa larga recta o redonda’. On peut en déduire que l’auteur du 362 a supprimé les lettres <tl> qu’il a analysées comme étant l’expression du préfixe /tla-/ qu’il voulait extraire, tout en gardant la lettre <a> dont il a pu penser qu’elle correspondait à la racine de atl ‘agua’.

Il y a cependant des exceptions, relativement nombreuses, à cette mise en forme. Certaines entrées présentent les verbes avec le suffixe réfléchi (/m- ~ mo-/) ou avec l’objet indéfini humain (/te-/), plus rarement avec l’objet indéfini non humain (/tla-/), et dans deux cas seulement avec le préfixe objet défini (/k-/ ~ /ki-/). Le sujet apparaît à deux occasions à la seconde personne (/ti-/) (sans compter deux énoncés qui contiennent un verbe conjugué). Dans le cas où les préfixes ont été notés dans le manuscrit, nous les séparons de la racine verbale dans la forme normalisée, en suivant la tradition lexicographique initiée par Molina, que le GDN a reprise. Le préfixe est simplement déplacé dans la colonne des préfixes. Ainsi:

paléographie	traduction	forme normalisée	préfixes
mihuintia	Emborracharse; Borrachear	ihuintia	m
motlapaloa	Atreverse	tlapaloa	mo
tepalehuia	Defender à otro (si es de obra)	palehuia	te
tlapiloa	Colgar	piloa	tla
quipantilia	Topar ô encontrarse con otro en el Camino	ipantilia	qu

Traitement des traits dialectaux

Le GDN se donne pour but de réunir plusieurs dictionnaires, non seulement de la variante classique du nahuatl, mais aussi de diverses variantes régionales et d’époques différentes. Il n’était pas envisageable de normaliser la variation dialectale au niveau morphologique, sauf cas particuliers.

· la correspondance ia vs. i

L’un des traits morphologiques remarquable des dialectes de l’Ouest est la terminaison en ia de nombreux verbes qui se terminent en i[3] dans les autres variantes du nahuatl. Il a été choisi de faire correspondre les verbes en ia avec les verbe en i, par exemple :

matia est normalisé en mati

ciauia est normalisé en ciaui

molinia est normalisé en molini…

Parfois les deux formes en ia et en i sont attestées conjointement dans le 362 avec une traduction différente, comme <huytequi> ‘azotar' et <huytequia> ‘Herir como quiera, ô lastimar’, ou <mamahuia> ‘Tener miedo’ et <mamahuy> ‘Ser cobarde’.

· les substantifs à la forme absolue

Les dictionnaires du nahuatl présentent les substantifs sous leur forme absolue, c’est à dire terminés par le suffixe /tl/ ~ /tli/ ~ /li/. Il y a d’assez nombreux substantifs où apparaît un suffixe absolu différent de celui qui est courant dans les autres variantes. Ils n’ont pas été mis en concordance avec leur correspondant dans les autres dictionnaires ; si l’on veut les trouver, il faut les chercher à partir de leur racine, sans suffixe absolu. On trouve, par exemple :

itlacotl au lieu de itlacolli

tenchatl au lieu de tenchalli

ilpitl au lieu de ilpilli

tlachipauahtli au lieu de tlachipahualli

huehuel au lieu de huehuetl

références bibliographiques

CORTÉS Y ZEDEÑO, Jerónimo Thomas de Aquino (1967), Arte, Vocabulario y Confessionario en el Idioma Mexicano como se usa en el Obispado de Guadalaxara, Puebla de los Angeles, Imprenta del Colegio Real de San Ignacio, 1765, edición facsímile hecha en Guadalajara, Jalisco, Edmundo Aviña Levy, editor.

GUERRA, fray Juan (1900), Arte de la lengua mexicana que fue usual entre los indios del Obispado de Guadalajara y parte de Durango y Michoacán escrito en 1692 por fray Juan Guerra, prólogo de Alberto Santoscoy, Guadalajara, Ancira y Hno.

LEON-Portilla, Ascención de (1988), Tepuztlahcuilolli, Impresos en Náhuatl, UNAM, México.

MOLINA, fray Alfonso de (1970), Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana y Mexicana y Castellana, estudio preliminar de M. León-Portilla, edición facsímile de la de 1571, México, Editorial Porrúa.

THOUVENOT, Marc (2005), MOLINA 1, in GDN, www.sup-infor.com

WIMMER, Alexis (2006), Dictionnaire de la langue nahuatl classique, in GDN, www.sup-infor.com

Español Français

Anónimo

362

diccionario castellano nahuatl

manuscrito de la BnF, Fondo mexicano N° 362

17??

paleografía : Sybille de Pury

conformación: Sybille de Pury

programación : Marc Thouvenot

traducción de la introducción: Anne Marie Pissavy

Tres manuscritos

En el Fondo mexicano de la Biblioteca Nacional de Francia, colección Aubin-Goupil, bajo la referencia 362 del catálogo, existe un diccionario castellano-nahuatl anónimo y manuscrito. Por otra parte, en esta misma colección se halla una segunda versión, con referencia 362 ter, casi idéntica a la primera si no es por la paginación, por unos detalles de presentación. y por unas escasas modificaciones ortográficas (por ejemplo, observamos Mostruo hombre en el 362 y Monstruo hombre en el 362 ter, lo que lleva a pensar en una corrección de la primera forma[4], anterior pues a la versión 362 ter).

Otra versión, casi idéntica a las de Paris, se encuentra en la Colección Ramírez de la Bancroft Library, en Berckeley. Pienso que es, de hecho, la primera de las tres:

· su letra está menos apretada.

· empieza por una nota casi ilegible (« Abanico v. insequeador n° 2 [?] ») que no aparece en las demás versiones.

· acaba con dos páginas (con descripción de la partícula negativa a) ausentes en las versiones parisinas.

El catálogo de la Bancroft Library indica el título castellano Diccionario nahuat : Mexico, late 17th/early 18th century (cabe preguntarse porque se usa la palabra nahuat, y no nahuatl). Seguidamente hay un título en inglés: Spanish-Aztec dictionary.

Este cuaderno viene acompañado de un folleto fechado de 1848 y firmado Foster Marshall, en el que se puede leer:

A dictionary of the Aztec language.

This manuscript was taken from the archives in the Palace of the City of Mexico by the guerillas and recaptured by the undersigned in the City when offered for sale in the Portillo.

City of Mexico 5th May 1848 J. Foster Marshall Capt. Compy E. P. Regt.

El autor

Estos cuadernos son la obra de un cura anónimo que realizó este diccionario con fines didácticos. Ya que las diferencias entre los tres manuscritos se reducen a los efectos de la inestabilidad de la ortografía, es muy probable que sean obra del mismo autor y no de un copista que hubiera introducido errores debidos al desconocimiento de la variante. La calidad del trabajo deja claro que el autor era un nahuatlato confirmado. Hablaba un dialecto nahuatl que varios rasgos (que detallaremos a continuación) vinculan con las variantes del Oeste, a pesar de ser un dialecto en /tl/[5].

datación del cuaderno

· la ortografía del castellano

Si se compara con otras fuentes del corpus del GDN (ver cuadro abajo), se observa que la ortografía ha sido modernizada en relación con la de Molina (que sirve de modelo al autor del 362) pero resulta anterior por sus normas al BnF 361, manuscrito cuyo estudio de filigranas permitió fechar de finales del 18, alrededor de 1780. Las normas se acercan bastante a las de Cortés y Zedeño, fuera de una transcripción no estabilizada de [s] y una transcripción original de [gua] por <hua>. Ahí tenemos una ortografía de la primera mitad del siglo 18.

BnF 362	Molina 1571	BnF 361 178?	Cortés 1765
rosio	rocio	rocio	rocio
quinse	quinze		quince
rozar	roçar	rosar	rosar
anzar (pato)	ansar	ansar
penzar / pensar	pensar	pensar	pensar
desear / decear	dessear	desear	desear
hasia / hacia	hazia	hacia	hacia
desihual	desigual	desigual	desigual
hombro	ombro	ombro	ombro
hermano/a	ermano/a (M1) / hermano/a (M2)	hermano/a	hermano/a / ermano
dexar	dexar	dejar	dexar
frixol	frisol	frisol	frijol
lexos	lexos	lejos	lejos
ymagen	ymagen (M1) / imagen (M2)	ymagen / imagen
bolver	boluer		bolver
embiar	embiar	enviar	embiar
reyr	reyr (M1) / reir/reyr (M2)	reir	reir
oydo	oydo	oydo	oydo

un trabajo realizado a partir del Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana de Molina

· orden de entradas

Cuando realiza su diccionario, el autor del 362 tiene a la vista el diccionario de Molina ; lo sigue al pie de la letra, sin modificar la organización de entradas aun cuando sus modificaciones ortográficas introduzcan una ruptura en el orden ortográfico.

362		Molina
Cabaña	Xacalli.	Cabaña.	tlapixcacalli.
Caveza	Tzontecon, y a elque es Caveza de un Pueblo, ô familia grande dicen Quauhtzontecomatl, y a la Caveza ô Calavera llaman Tzontecomatl Quaxicalli	Cabeça.	totzontecon.
Cavezera	Tzontlan	Cabecera de cama.	totzontlan.
Cabra	Tentzon, el que las guarda Tentzonpixqui.	Cabra o cabron.	quaquauhtentzone.

· número de entradas

El autor del 362 reduce de manera drástica el número de entradas: así entre Cabeça y Cabecera de cama en Molina hallamos once entradas más (cabeça baxo estar, cabecear de enojo, cabecear negando, cabecear ortorgando, cabecear llamando a otro, cabecear de sueño, cabecear con presumpcion, cabecear para que otro se vaya, cabecear haziendo señas a otro, cabezcaido). En cambio, puede ocurrir que añada una entrada que no existe en Molina, por ejemplo en la lista de entradas citadas arriba, Caveza de Sierra, Tepetl[ ]icpac.

· reagrupaciones bajo un mismo tema

A veces el autor reagrupa las palabras bajo una única entrada temática::

362

Molina

Abeja, esta genericamente Mosca, y assi dicen Zayollin, aunque para espesificarla dicen Quauhneuhzayollin a la que hace la miel en las colmenas, a la que fabrica panales Mimiahuatl, a las que hacen miel cilbestre Pipiyollin ; a unas mui bravas que hacen miel subterranea Xicotl, a otras Tlaletzatl.

Mosca volatile conocida. çayulin.

Abeja de miel que cria dentro del arbol. quahnecuçayoli.

Abeja montesa de miel. pipiyoli.

un trabajo de modernización crítica

El autor es preciso en la descripción de los usos. Expresa a veces su desacuerdo con las traducciones de Molina.

• sea abiertamente

· nomalhuiani, honesta cosa (dice el Padre Molina) pero esto es propriamente perzona cuerda cauta, ô prudente

· tochomitl, hilado teñido, aunque impropriam[en]te llama el padre Molina, a este pelo de Conexo

· sea mediante una definición diferente:

362	Molina
Hender ô rajar de arriba ábajo, Ixtlapana con este Verbo dan a entender el divorcio en el Matrimonio, y assi dicen Ixtlapana intioyotl.	Hender un madero aferrandole, o partiendole por medio con cuñas, &c. nitla,ixtlapana.
Grano de semilla, no tiene proprio nombre, y assi dicen si es de Mayz, frijol &c se dicen con el mismo nombre.	Grano de semilla. centetl yxinachcho, centetl yachcho.

Se pueden explicar las diferencias con Molina, además de que los datos se hayan recogido posteriormente, por ser el autor hablante de una variante occidental.

un nahuatlato experto

El autor del 362 es un nahuatlato que se expresa con gran seguridad.

• algunas palabras raras

Hemos aquí, por ejemplo, la palabra apiazoa ‘orinar’ que no viene atestiguada en nuestro corpus en ningún diccionario fuera del de Clavijero donde aparece bajo la forma tlapiazoa. Entre otros ejemplos, notaremos amelli (traducido por ‘Ojo de Agua’ y por ‘Fuente ô mananteal, dicen en la Sierra’) que no está atestiguado en otra parte en el corpus del GDN, si no es en el diccionario moderno de Mecayapan bajo la entrada ãmêl (Mec.) ‘manantial, pozo’. También podemos citar la forma yayahuic que aparece dos veces en el 362 con el sentido de ‘negro’ y ‘prieto’ y que no viene atestiguada en nuestro corpus más que en Wimmer, que lo encontró en el Codex de Florencia y en John Sullivan (Huasteca). También se observará el verbo iloa, que fue reconstruido por Launey (1986) ya que sólo viene atestiguada la forma aplicativa ilhuia, y que aparece en el compuesto <chicoyloa> ‘blasfemar’ del 362.

Notaremos la aclaración de algunas expresiones metafóricas, como tlenenepiloa ‘Despedir ô echar de si las Llamas de lumbre’ (que da un sentido figurado al Tlenenepiltia, nino ‘echar desi llamas de fuego’ del diccionario mexicano-castellano de Molina).

Los contextos resultan definidos con precisión, como por ejemplo :

« Ye[ ]tlaca, De dia quando lla amanese, ô quando comienza á obscurecer. Este mismo tlaca le sirve para explicar que se acuerdan de lo que se avia olbidado: Tlaca, los Serranos: tlacaquil. »

· los errores

Las faltas son escasas y por lo tanto más sorprendentes. Me llamó la atención, por ejemplo, encontrar tres palabras que contenían una sílaba escrita <yo> en el 362 que es preciso corelar con una sílaba escrita <llo> = [lo] en Molina (pero existen 70 palabras más escritas <llo> en el 362, que corresponden efectivamente a las formas en <llo> = [lo] de Molina) ; las tres formas que se suponen estar equivocadas son <cayotia> por <callotia> en Molina, <cehuayotl> por <cehuallotl> y <cacayotl> por <cacallotl>. Es legítimo preguntarse sin embargo si se trata efectivamente de errores o si no se trata más bien de un rasgo regional ya que vemos, por otra parte, que la palabra amilotl ‘pescado blanco’ viene transcrita en el 362 una primera vez <amilotl> y una segunda <amiyotl>.

Entre los demás casos que vuelven difícil la distinción entre error y variación regional:

· la sílaba <huey> en las palabras <hueytzaztatl> ‘garza’ (huitzaztatl en clasíco) y <hueyzacotl> ‘liron’ (huizacotl o huezacotl en clasíco), que corresponde a la sílaba <hui> de la lengua clásica y de la cual es factible preguntarse si no hubiera sido realizada localmente en hueyi ‘grande’.

· la sílaba inicial <que> en <quezoa> ‘molestar a otro’, a la que corresponde una forma en /k^w/ en otras variantes (cuezoa ‘molestar’ : Wimmer, Mecayapan); sin embargo se encuentra también la forma en /k/ en el diccionario de Cortés y Zedeño (<Queczoa> ‘molestar’) ; esta confusión entre [k] y [k^w] se encuentra también en la palabra <tetlatzaqueltiliztli> atestiguada bajo la forma <tetlatzacuiltiliztli> en Molina.

integración de datos al G.D.N

La integración del 362 al GDN exigió la realización de varias operaciones detalladas a continuación:

· Conformación del diccionario

· Normalización de la ortografía

· Intervención lexicográfica

· Tratamiento de rasgos dialectales

Conformación del diccionario

transformación de este diccionario castellano-nahuatl en un diccionario nahuatl-castellano

Marc Thouvenot fue quien llevó a cabo este trabajo.

reagrupación de diferentes ocurrencias de una palabra

Se hizo esta reagrupación mediante un programa de M. Thouvenot. Así:

Acercarse à donde quiera. azi

Alcanzar. azi

se transformó en:

azi. Acercarse à donde quiera ; Alcanzar

Normalización de ortografías.

Hasta el siglo XVIII la ortografía queda inestable y sus normas van evolucionando. Negarse a normalizarla hubiera imposibilitado a término la correspondencia entre diccionarios. He ahí un punto fundamental.

La normalización ortográfica tiene como objeto facilitar la lectura. Gran parte de los cambios propuestos en la forma normalizada corresponde a los usos actuales.

La normalización ortográfica no impide el acceso a la forma original, calificada de « paleografía ».

S. de Pury realizó la normalización ortográfica sobre el nahuatl y, a partir de las reglas establecidas por M. Thouvenot sobre el castellano. En lo que se refiere al nahuatl, la coherencia ortográfica interna al diccionario es buena si se compara con Guerra y con Cortés y Zedeño :

· como en los demás diccionarios se nota a veces una transcripción fricativa de las sibilantes, es decir que /z/ se transcribe <x> y /tz/ se transcribe <ch> (por ejemplo, <nacaxtli> por nacaztli, <machicoltic> por matzicoltic).

· como en los demás diccionarios también se nota una confusión entre <tz> y <z>, <ch> y <x> (por ejemplo <amezcalli> por ametzcalli, <mixini> por michini). Pero, mientras que en Guerra no hay coherencia interna (se encuentra a la vez /tz/ transcrito <z> y /z/ transcrito <tz>), las transcripciones del 362 son coherentes: a veces /tz/ se transcribe <z>, a veces /ch/ se transcribe /x/, lo inverso no viene atestiguado; estas transcripciones expresan una evolución regional (que cuajó en el dialecto que describe Cortès y Zedeño) en el que la oposición /tz/ ~ /z/ tiende a reducirse a /z/, y en que /ch/ ~ /x/ tiende a reducirse a /x/.

· el saltillo se transcribe solo en algunas palabras; y en este caso, la transcripción es, sea la de una oclusiva glotal que escribe <c> (por ejemplo <amectic>), sea la de una fricativa que escribe <h> (por ejemplo, <calecapoh>), con algunos errores en cuanto a su posición (por ejemplo <atomihyo> por /ahtohmiyoh/).

Intervencíon lexicográfica

prefijos verbales

El autor del 362 no ha marcado los prefijos sujeto en el verbo y, en la mayor parte de los casos, tampoco los prefijos objeto. En eso se nota su decisión de lexicógrafo. Se puede observar en la entrada apiazoa ‘orinar’ ya citada más arriba. En nuestro corpus, esta palabra sólo viene atestiguada en Clavijero donde aparece bajo la forma tlapiazoa, una primera vez con el sentido ‘orinar’ y una segunda vez con el sentido ‘Hacer cosa larga recta o redonda’. De ahí se puede deducir que el autor del 362 suprimió las letras <tl> que analizó como siendo la expresión del prefijo /tla-/ que quería extraer aunque conservando la letra <a> de la que pudo pensar que correspondía a la raíz de atl ‘agua’.

Sin embargo hay un número relativamente importante de excepciones a esta presentación. Unas entradas presentan los verbos con el sufijo reflexivo (/m- ~ mo-/) o con el objeto indefinido humano (/te-/), en muy pocas ocasiones con el objeto indefinido no humano (/tla-/), y sólo en dos casos con el prefijo objeto definido (/k-/ ~/ki-/). El sujeto aparece en dos ocasiones en segunda persona (/ti-/) (sin contar con dos enunciados que contienen un verbo). En el caso en que los prefijos han sido indicados en el manuscrito, los separamos de la raíz verbal en la forma normalizada, siguiendo la tradición lexicográfica iniciada por Molina, recogida por el GDN. El prefijo solo se desplazó hacia la columna de los prefijos. Así:

paléographie	traduction	forme normalisée	préfixes
mihuintia	Emborracharse; Borrachear	ihuintia	m
motlapaloa	Atreverse	tlapaloa	mo
tepalehuia	Defender à otro (si es de obra)	palehuia	te
tlapiloa	Colgar	piloa	tla
quipantilia	Topar ô encontrarse con otro en el Camino	ipantilia	qu

Tratamiento de los rasgos dialectales

El GDN se fijó como objetivo reunir varios diccionarios, no sólo de la variante clásica nahuatl sino también de diferentes variantes regionales y de épocas diferentes. No es factible normalizar la variación dialectal a nivel morfológico, salvo casos peculiares

• la correspondencia ia vs. i

Uno de los rasgos morfológicos notable de los dialectos del Oeste es la terminación ia de numerosos verbos terminados en i[6] en las demás variantes del nahuatl. Se decidió hacer corresponder los verbos en ia con los verbos en i, por ejemplo:

matia se normalizó en mati

ciauia se normalizó en ciaui

molinia se normalizó en molini…

A veces ambas formas vienen atestiguadas conjuntamente en el 362 así de <huytequi> ‘azotar y <huytequia> ‘Herir como quiera, ô lastimar’, o bien <mamahuia> ‘Tener miedo’ y <mamahuy> ‘Ser cobarde’.

· los sustantivos en la forma absoluta

Los diccionarios de nahuatl presentan los sustantivos bajo su forma absoluta, es decir terminados por el sufijo /tl/ ~ /tli/ ~ /li/. Son bastante numerosos los sustantivos en los que aparece un sufijo absoluto diferente del acostumbrado en las otras variantes. No se han puesto en concordancia con su correspondiente en los demás diccionarios, por lo tanto para hacer resaltar la correspondencia es preciso buscarlos a partir de su raíz, sin prefijo absoluto. Encontramos, por ejemplo:

itlacotl en vez de de itlacolli

tenchatl en vez de tenchalli

ilpitl en vez de ilpilli

tlachipauahtli en vez de tlachipahualli

huehuel en vez de huehuetl

Referencias bibliográficas

LEON-Portilla, Ascención de (1988), Tepuztlahcuilolli, Impresos en Náhuatl, UNAM, México.

THOUVENOT, Marc (2005), MOLINA 1, in GDN, www.sup-infor.com

WIMMER, Alexis (2006), Dictionnaire de la langue nahuatl classique, in GDN, www.sup-infor.com

[1] <Mostruo> est attestée dans le dictionnaire espagnol-nahuatl de Molina, que l’auteur du 362 a du recopier telle quelle dans la version 362.

[2] A la différence de la liste de mots de Guerra, la cohérence interne des formes est bonne et <tl> ne peut pas être considéré comme dû à la tranformation de /t/ en /tl/.

[3] Ces verbes ont souvent un correspondant semi-causatif en a ou en ia.

[4] <Mostruo> viene atestiguado en el diccionario castellano-nahuatl de Molina que el autor habrá copiado tal cual en la versión 362.

[5] A diferencia de la lista de palabras de Guerra, la coherencia interna de formas es buena y <tl> no se puede considerar como el resultado de la transformación de /t/ en /tl/.

[6] A menudo estos verbos tienen un correspondiente semicausativo en a o en ia.