Confesionario Mayor: Molina

Confessionario mayor, en la lengua Mexicana y Castellana: compuesto por el muy Reuerendo padre fray Alonso de Molina, de la orden del Seraphico padre Sant Francisco

Para la presente transcripción del Confessionario Mayor en lengua mexicana y castellana (año de 1569) escrito por Fray Alonso de Molina (1513-1585) se utilizó la versión facsimilar de la segunda edición, publicada por la Universidad Autónoma de México en el año de 1984, con introducción de Roberto Moreno de los Arcos, en la serie: FACSIMILES DE LINGÜÍSTICA Y FILOLOGIA NAHUAS núm 3. Cuya primera edición corrió a cargo del mismo editor, Antonio de Spinosa en 1565 y conocida en la actualidad por su publicación en: Obras Clásicas sobre la Lengua Náhuatl de Ascención Hernández Treviño de León-Portilla (comp.), Colección Clásicos Tavera, Serie IX, vol. 8 Fuentes lingüísticas indígenas, cd- rom en el año de 1988.

Importante es señalar la presencia de ambas ediciones, como hace notar Valtón[1], citado por Roberto Moreno en su introducción, “esos dos libros corresponden a ediciones propiamente distintas”, haciendo hincapié en la grafía de varias palabras. Así por ejemplo el verbo “quitohuaya » (folio 3v de la edición de 1569) está escrito « quitouaia » en la versión de 1565 (folio 4r), originando la interrogante, sobre quien haría la variación, el autor, el editor o una otra persona. Cuestionamiento que se puede ampliar considerando que en 1571 Molina publicó su Vocabulario y en esa obra como en su primera edición de 1555, el verbo “itoa” siempre se halla escrito de tal forma y nunca como “itoua” o “itohua”. Por lo que se plantea la idea que en trabajos posteriores se podrían desarrollar las siguientes preguntas: ¿Fray Alonso de Molina desarrolló distintas formas de escribir en tiempos semejantes, lo que parece poco probable cuando se observa la bastante gran homogeneidad de su Vocabulario, o bien se trataría de una obra publicada entre 1565-69 pero escrita mucho tiempo antes, y por último sí el rol del impresor solía ser mayor al que actualmente podría considerarse para realizar tan puntuales modificaciones de una edición a la otra?

La transcripción se realizó respetando la puntuación del facsímil; se hizo la unión de palabras únicamente en la parte español; se colocaron en ambas partes los acentos establecidos en el original. Correspondiente a los caracteres que designan abreviaturas como: “qui”, “que” “para”, “por”, “con” entre otras se colocó delante de las consonantes el signo ^, para establecer la señalización oportuna de la falta del carácter tipográfico; se respetaron las abreviaturas, sin realizar en ellas el desatamiento correspondiente y por último, se realizó una serie de cortes por párrafos independientes al original, para hacer uso de estos de manera práctica con el programa TEMOA, respetando siempre el formato original.

Nota importante la introducción al Confessionario y su índice final, fueron separados del texto bilingüe y se publican en la parte posterior del mismo.

§ Confessionario mayor, en la lengua Mexicana y Castellana: compuesto por el muy Reuerendo padre fray Alonso de Molina, de la orden del Seraphico padre Sant Francisco:

Nos el presidente e oidores del audiēcia Real desta nueua España, rc. Por quāto el padre fray Alonso de Molina, de la orden de señor Sant Francisco, nos hizo relacion: Que ha hecho vn libro Confessionario, en lengua Española y Mexicana, para el seruicio de dios nuestro señor, prouecho y vtilidad de los naturales desta nueua España. El qual estaua visto y examinado por mandado del Reuerendissimo arçobispo de Mexico, por los padres fray Domingo de la Anunciacion, vicario prouincial de la orden de los Predicadores: y el maestro fray Bartholome de Ledesma, y aprouado por catholico, vtil prouechoso: y que assi el dicho reuerendissimo Arçobispo, auia dado facultad para q^ se imprimiesse: y nos pidio, que por esta Real audiencia se mādasse dar otra tal, con prouilegio: de que ninguna persona pudiesse hazer imprimir el dicho Confessionario, por tiempo de cinco años, sin auctoridad y licencia suya: como persona que lo compuso: so las penas que le fuesen puestas. Y por nos visto el examen, que del dicho libro Confessionario fue hecho, y la licencia que dio el dicho reuerēdissimo Arçobispo para su impression. Por ende, por la presente damos licencia, a qualquier impresor, para īprimir el dicho libro, que de suso se haze mēcion: con que asi impresso, se trayga ante nos, para que se māde corregir con el original: y se tasse el precio en que se ha de vēder, y no de otra manera. Y prohibimos, que por tiēpo de quatro años, otra nīguna persona pueda hazer imprimir el dicho libro, ni ningun impressor lo imprima sin voluntad, o facultad del dicho padre fray Alonso de Molian. So pena de cient pesos de oro, y de perder la dicha imprenta, para la camara de su Magestad, fecho en Mexco, a onze dias del mes de Henero, de mill e quinientos y seseta y cinco Años.

Señor, Don fray Alonso de Montufar, por la miseracion di nina, dignissimo Arçobispo de Mexico, del concesjo de su Magestad, Fray Alonso de Molina, de la orden de los menores, con toda reuerencia y humildad, lo desea felicidad sempiterna.

COMO A TODOS SEA MANIFIESTO [Reuerendissmo señor] vuestra Señoria dessear cūplir e poner en execucion, el officio Pastoral, a el encomendado: procurando con gran zelo, que sea creciēte la honra y gloria de nuestro Señor, y que las ouejas que a cargo le son, reciban y tengan el pasto necessario, especial las destos naturales, que en estas partes de las Yndias, por la misericordia diuina, [mediante el sagrado Baptismo.] han sido libradas de la subjection y seruidumbre del Demonio: tentendo particular cuydado y solicitud, [assi como es justo] de su aprouechamiento: para que earum nouissima, non sint peiora prioribus, personalmente vissitandolas, no con poco trabajo del cuerpo y de espiritu, e proueyendolas de ministros necesarios, para la administracion de los Sacramentos, y de prouechosa e saludable Doctrina: y como el pasto de las ouejas, se aya de administrar, mediante su lengua natural. Queriendo yo, y desseando en algo o aprouechar y seruir, cmo mas minimo Capellan de vuestra Señoria, considerada la obscuridad y dificultad de la dicha lenguya destos naturales, y phrasis de hablar, suyo muy diferente en muy muchas cosas de nuestra lengua Castellana y Latina, con las quales midiendola, auria gran differencia y desigualdad, [como es manifiesto a los que dessa lengua tienen clara noticia,] me parescio hazer vna obra vtil y prouechosa, que son dos Confessionarios, para lumbre e ynstruction de los ministros desta Yglesia, y vtilidad de los naturales, y los dichos Ministros sepan los propios y naturales vocables, que se requieren para preguntar y entender en la administracion del Sacramento de la Penitencia, [a ellos tan necessario,] es menester, y se requiere saber el verdadero conoscimiento y fuerça del vocable, e modo de hablar, que tienen, [de lo qual muchos carescen,] aunque hablan de lengua, y sean doctos. De arte, que muchas vezes, ni los Confessores pueden enten [F. 2v] dera los penitentes, ni los penitentes a los Confessores. Y porque desde mitieros hedad nuestro Señor fue seruido de me dar alguna noticia desta lengua Mexicana: y en ella ha predicado muchos años, y administrando los Sacramentos [Mexime el de la penitencia] a esta gente, [porque no sea reprehendido del pequeño talento comunicado:] quise tomar este trabajo, y hazer estos dos Confessionarios: el primero dilatado, y de materias vtiles y necesarias a los penitentes, para saberse confessar y declarar sus peccadas, y circunstancias dellos: y no menos vtiles, para los confessores y predicadores, para entender muy bien a los penitentes, y para predicar en los pulpitos las materias espirituales y de la Yglesiam que se ofrescieron en diuersos propositos: y dado que las dichas materias pareciesse a alguno ser aqui impertinentes, son empero muy necessarias de saber, con sus propios vocablos, y natural manera de hablar, para la instruction de los naturales. Y el segundo, breue y necessario, para los Sacerdotes que comiençan a confessar, a los dichos naturales en su lengua: los quales confesionarios ya dichos: dedico y ofrezco a V. S. Reuerendissima con todas las de mas obras que hiziere. Con cuyo fauor, ternan ser, valor, y auctoridad: desseando a la correction de la santa madre Yglesia, no pretendiendo en ellas otra cosa alguna, sino lo que ella tiene y confiessa. Y porque en todo V. S. Reuerendissima, como Pastor y padre vniuersal, que es desta nueua Yglesia, fauorezca [como siempre la ha hecho] con fauores muy cūplidos, para que nuestra sancta Fee sea augmentada entre estos naturales, y dello resulte a nuestro Dios y Señor, perpetua honra y gloria, el qual siempre acresciente vida, salud, estado y dignidad de V. S. Reuerēdissima en esta vida, y en la otra, augmento de gloria, [como por los Capellanes y sieruos de V. S. Reverēdissima es desseado.] Hecha en este cōuento de sant Francisco de Mexico, a seys dias del mes de Nouiembre de 1564.

Tabla de las mas principales materia, que en este Confessionario mayor se contienen: por orden alphabetico, y numero de hoja

§ Absolucion, con que el sacerdote absuelue publicamente adcautelam, a los que se quieren casar. folio. 56.

Agrauios e injusticias, d diuersas maneras, que los caciques y mandones, hazen a los maceuales folio. 41.

Ayunos, a los quales son obligados naturales, so pena de pecado mortal. folio. 67.

Amonestacion, q^ haze el sacerdote al penitente, p^a le aduertuir de las condiciones, que a su cōfession son necesarias. fo. 8.

Amonestacion, que haze el confessor al penitente: despues de le auer confessado. folio. 117.

Aparejo y preparacion, para recebir el sanctissimo sacramento del altar. folio. 70.

§ Balsamo, con que se consagra la chrisma, vna moralidad de lo que significa. folio. 93.

Bañas: o manifestaciones, de los que se quieren casar, por la yglesia, la orden deue tener el que las haze. folio. 47.

Baptismo, la forma de como lo ha de administrar, en tiempo de necessidad, el que no es sacerdote. folio. 22

Baptismo, si el que le recibio, se baptizo fingidamete, por cumplir con las gentes y no de voluntad. folio. 18

Boca, y lengua, de las maneras que con ella, es nuestro señor dios ofendido, y los proximos dānificados. folio. 11

Buscar sus pecados: le es muy necessario al penitente para se confessar dellos. folio. 8

Carne, quando son obligados los naturales, ase abstener della, so pena de pecado mortal. folio. 68

Casamientos y desposorios, el modo y forma que en ellos ha de tener y guardar, el sacerdote. folio. 52

Confession las condiciones que se requieren: para que el penitente se confiesse legitamente. folio. 12

Confessionario breue: para ls confessores, que comienҫan a confessar a los naturales, hallaras al fin deste libro.

Confirmacion, el aparejo corporal y espiritual, que para recebirla, se requiere. folio. 84

Communion, lo que requiere para comulgar deuidamente y la preparacion corporal y espiritual, que el infiel y deuoto christiano, deue hazer para recebir el sanctissimo sacramento del altar. folio. 71

§ Desposar y casar los nouios, deue el sacerdote, segun la instruccion y forma de la yglesia catolica. folio. 57

Dias, en los quales son obligados a ayunar los naturales so pena de pecado mortal. fo. 67. y. 68.

Diferir la confession: es dañoso a qualquier pecador baptizado, y que se tiene por fiel christiano. fo. 15

Domingos y fiestas de guardar, que obligan a los naturales, so pena de pecado mortal. fo. 27

Engaños de diuersas maneras, que los naturales tienen en el comprar y vender. folio. 36

Examen: e inquisicion: que el penitente deue hazer, de toda su vida passada, y de sus pecados. fol. 9

§ Fama, de como conuiene restituyrla al que se la quitaron, para que nuestro señor los perdone. folio. 16

Fiestas de guardar, a las quales obliga la yglesia a los naturales, so pena de peccado mortal. fo. 27

§ Glotoneria y gula, con los quales vicios, es muy offendido nuestro Dios, y dānificada naturaleza humana, especialmente con la beodez. fo. 82

Gouernadores, alcaldes, regidores, y otras personas que son elegidas por escrutinio y por votos, si por ventura el penitēte, por afficion o passion dio su voto, y eligio al indigno para el tal officio, dexando de elegir al que era sufficiente: ay necessidad que el dicho elector se confiesse desto, porque pecco mortalmente. fol. 44

§ Hylanderos, que echan a perder el hilado en diuersas maneras de engaños, maliciosamente. fo. 39

Humildad, que el penitente deue tener y mostrar, quando cōfiessa sus peccados al sacerdote. fo. 13

Hurto, si lo ha cometido el penitente, deue ser pregūtado por el confessor. fo. 35

§ Ynquisicion y examen de consciencia, que deue hazer el penitente de sus peccados, para se confessar dellos como es obligado. fo. 9

Ynstrucion y forma de baptizar, en tiempo de necessidad, para el que no es sacerdote. fo. 23

Yubileo, la manera que se ha de tener para ganarle, conforme a los otros jubileos passados, añadiēdo o quitando dellos lo que de nueuo le mandare hazer, p^a le ganar. fol. 96

§ Lagrimas y sentimiento, que el penitente deue tener, quādo se confiessa. fo. 15

Licencia de audiencia real, y del señor Arçobispo desta ciudad de Mexco, para que se imprimiesse esta obra y confessionario, en lengua Mexicana y Castellana. fol. 1

Lugares, tierras y pueblos, que el penitente ha andado, y corrido, los quales deue traer a la memoria, para acordarse de los peccados q^ en ellos cometio, y se cōfessar dllos. fo. 10

Luxuria, de diuersos pecados que los carnales cometē acerca della, y las preguntas que al penitente deue hazer el sacerdote, acerca deste vicio. fol. 32. y 81

§ Mandamientos de nuestro señor Dios, con las pregūtas que acerca de cada vno dellos deue hazer el confessor al penitente. fol. 19

Mandamientos de la yglesia, de los quales deue interrogar el confessor al que con el se confiessa. fol. 66

Matrimonio, la forma y manera de como se deue celebrar legitimamente: como la yglesia lo tiene ordenado. fol. 44

Memoria: que el penitente deue tener dlos pecados que ha cometido, para se confesar dellos. fol. 8

Morales peccados: con algunas circunstancias dellos, las quales el confessor deue preguntar al penitente: si le accusa la consciencia: de auer caydo en ellas. fol. 77

§ Necessarias condiciones y obligatorias: para que la confession del penitente sea meritoria y prouechosa para su consciencia. fol. 12.13. y 14

Necessarias y muy prouechosas preguntas: que deue hazer el Confessor al penitente. fol. 17

Negligencia y descuydo: de que el penitente se deue confessar y el confessor interrogarle. fol. 84

§ Obediencia, que el penitente deue tener a dios y a la yglesia cumpliendo sus mandamientos. fol. 13

Oyr missa entera, y el sermon los domingos y fiestas de guardar, deue el christiano, so pena de pecado mortal, no teniendo alguna justa exculacion para la dexar de oyr. fol. 66

Oracion y hazimiento de gracias, que le penitente ha de hazer a nuestro señor dios, por le auer perdonado sus culpas y peccados. fol. 119

§ Preguntas, que el confessor deue hazer el penitente antes de la confession. fol. 17

Preguntas, acerca de los diez mandamientos de la ley, y de cada vno dellos successiuamente. fol. 19

Preguntas, acerca de los cinco mandamientos de la yglesia, procediendo en las dichas p^guntas por cada vno dellos. 66

Preguntas, que el sacerdote haze a los parientes y deudos d los nouios, antes que los case. fol. 49

Quando ha de mandar el confessor al penitente, que se persigne, y diga la confession general. fol. 18

Quatro temporas, en las q^les son obligados los naturales a no comer carne, puesto caso q^ no seā obligados a ayunarlas y del tiēpo en que las manda celebrar la yglesia. fol. 68

§ Retardar ni differir la confession sacramental, no conuiene al penitēte, por el daño q^ desto viene a su conciēcia. fol. 15

Refocilar y refecionar su alma, deue el pecador, con el sancto exercicio de la confession sacramental. fol. 17

Sentimiento y gran pesar, que deue tener y mostrar el penitēte en la confession, de auer offendido a su Dios y señor, quebrantando su ley y mandamiento. fol. 15

§ Testamento, que deue hazer el christiano, quando esta enfermo, o sano, y la orden que deue tener quādo lo haze. f. 61

Tintoreros, que no hazen bien su officio, y echan a perder los paños o lienços que tiñen, por su descuydo, o hazē algunos engaños y falsedades en su officio. fol. 38

Traer a la memoria los pecados, es muy necessario al penitente, para que se confiesse dellos, segun que es a ello obligado. fol. 9

Tutor de pupilos y huerfanos, las preguntas, que se le han de hazer de parte del confessor, acerca del descuydo que ha tenido de los tratar bien, y de mirar por sus haziendas, y por su honra. fol. 39

§ Uerdadera y clara, deue ser la confession sacramental que el penitente haze de sus peccados. fol. 14. y. 15

Uigilias, y dias de ayuno, que los naturales son obligados a ayunar [F. 124v] ayunar, so pena de pecado mortal. folio. 67

Uoluntaria y forçosa, deue ser la confession sacramental q^ haze el penitente: conuiene a saber que no se confiesse por cumplir con las gentes, mas de su propia voluntad por agradar a su Dios, y por cumplir deuotamente el precepto de la Yglesia. folio. 14

§ Acabose de imprimir este Confessionario, en la muy insigne y gran ciudad de Mexico: en casa de Antonio de Espinosa impressor de libros, junto a la yglesia de Señor Sant Augustim: a 23 de septiēbre. Año. de. 1565.

[1] NOTA PAG. 13